Корінні мешканці Сахаліну: звичаї і побут
Опубликованно 18.02.2018 07:24
У статті поговоримо про корінних жителів Сахаліну. Вони представлені двома народностями, які ми розглянемо дуже докладно і з різних точок зору. Цікава не тільки історія цих людей, але також їх характерні особливості, побут і традиції. Про все це буде розказано нижче.Корінні мешканці Сахаліну
Що стосується народностей, які тут проживали, то відразу слід виділити дві основні групи – нівхи і айни. Нівхи – корінні мешканці Сахаліну, які є найдавнішими і численними. Більш всього вони облюбували територію нижньої течії річки Амур. Пізніше тут мешкали ороки, нанайці і евенки. Однак основна маса нівхів все ж розташовувалася в північній частині острова. Ці люди займалися полюванням, рибальством, а також промислом сивуча і нерпи.
Евенки і ороки займалися в основному оленярством, яке змушувало їх вести кочовий спосіб життя. Для них олень був не лише їжею і одягом, але і транспортним тваринам. Також вони активно займалися промислом морського звіра і рибальством.
Що стосується сучасного етапу, то корінні мешканці Сахаліну можуть займатися тепер чим захочуть. Вони можуть відроджувати господарство, займатися полюванням, оленярством або рибальством. Також в окрузі є майстри хутряний аплікації та витинанки. При цьому навіть сучасні народи зберігають і шанують свої традиції.Побут і звичаї корінних жителів Сахаліну
Нівхи є етнічною групою, яка жила в пониззі річки Амур з давніх часів. Ці єдиний народ, у якого яскраво виражена національна культура. Селилися люди невеликими групами, вибираючи найбільш зручні місця з географічної точки зору. Вони мали свої будинки біля місць промислу риби і звіра. Основна діяльність була спрямована на полювання, збір ягід і трав, рибальство.
Останнім вони, до речі, займалися протягом всього року. Дуже важливим був промисел прохідний лососевої риби, з якої готували запаси на всю зиму і корм для тварин. На початку літа ловили горбушу, після - кету. У деяких річках і озерах можна було знайти осетра, сига, калугу, щуку, тайменя. Також тут ловили камбалу і нельму. Всю свою здобич населення вживало в їжу в сирому вигляді. Засолювали їх тільки на зиму. Завдяки рибі корінні жителі острова Сахалін отримували жир, матеріал для пошиття одягу та взуття.
Також був популярний промисел морського звіра. Отримані продукти (м'ясо білух, дельфінів або тюленів) люди вживали в їжу і використовували для корму тваринам. Одержуваний жир теж їли, але іноді він міг зберігатися кілька років. Шкурки морських звірів використання для обклеювання лиж, шиття одягу і взуття. Коли був вільний час, люди займалися збором ягід і полюванням.Умови життя
Побут і звичаї корінних жителів Сахаліну почнемо розглядати з знарядь, які вони використовували для промислів. Це були самоловах, заездкі або неводи. Кожна сім'я була дуже великою і патріархальної. Весь рід жив разом. Господарство теж було загальним. Отримані продукти промислу могли використовувати всі члени сім'ї.
В оселі жили батьки зі своїми синами і їхніми родинами. Якщо хтось помирав, то жили разом родини братів і сестер. Також було приділено увагу сиротам і людям похилого членам роду. Були й окремі сім'ї, невеликі, які не хотіли жити разом з батьками. В середньому в оселі проживало 6-12 чоловік, в залежності від різних факторів. Однак відомі випадки, коли в одному зимнике могло жити до 40 осіб одночасно.
Нивхское суспільство було первіснообщинним, оскільки на верху соціальної драбини перебував рід. Вся сім'я жила в одному місці, мала спільних для тварин, господарство. Також роду могли належати культові чи господарські будівлі. Характер господарства був виключно натуральним.
Одяг
Корінні мешканці Сахаліну, описані Крузенштерном, мали особливі прикмети. Жінки носили великі сережки, які виготовлялися з мідної чи срібної дроту. За формою вони нагадували з'єднання кільця і спіралі. Іноді сережки могли бути прикрашені скляними намистинами або гуртками з каменю різних кольорів. Жінки носили халати, наголінники і нарукавники. Халат шився за типом кімоно. Його окаймлял великий воріт і поділ, які відрізнялися від кольору халата. На поділ для прикраси нашивали мідні пластинки. Халат заорювали в праву сторону і застібали з використанням ґудзиків. Зимові халати були утеплені шаром вати. Також жінки носили в холоди по 2-3 халата одночасно.
Ошатні халати мали дуже яскраві кольори (червоний, зелений, жовтий). Вони прикрашалися яскравою матерією і орнаментом. Найбільше уваги приділялося спинці, на якій робили малюнки за допомогою ниток і ажурних прикрас. Такі красиві дрібниці передавалися через покоління і дуже цінувалися. Ось ми і дізналися про одязі корінних жителів Сахаліну. Іван Крузенштерн, про який ми говорили вище, був людиною, який очолив першу російську навколосвітню подорож.
Релігія
Що щодо релігії? Переконання нівхів будувалися на анімізмі і культ промислів. Вони вірили, що у всього є свій дух – у землі, води, неба, тайги і т. д. Цікаво, що ведмеді були особливо шановані, так як їх вважали синами господарів тайги. Саме тому полювання на них завжди супроводжувалася культовими заходами. Взимку відзначали ведмежий свято. Для цього ловили звіра, годували і вирощували його протягом декількох років. Під час свята його виряджали у спеціальний одяг і водили по хатах, де того годували з людської посуду. Потім у ведмедя стріляли з лука, приносячи його в жертву. Біля голови вбитого звіра мали їжу, як би пригощаючи його. До речі, Іван Федорович Крузенштерн корінних жителів Сахаліну описував як людей дуже розумним. Саме нівхи померлих кремували, а після закопували їх під ритуальні плачі десь у тайзі. Також іноді застосовували метод повітряного поховання людини. Айни
Другий численною групою корінних жителів узбережжя Сахаліну є айни, яких ще називають курильцами. Це національні меншини, які також були поширені на Камчатці і в Хабаровському краї. За переписом 2010 році було виявлено трохи більше 100 людина, але фактом вважається, що таке походження мають понад 1000 осіб. Багато з тих, хто визнав своє походження, живе на Камчатці, хоча здавна айни здебільшого жили на Сахаліні.
Дві підгрупи
Зазначимо, що айни – корінні мешканці Сахаліну, діляться на дві невеликі підгрупи: северносахалинские і южносахалинские. Перші становлять лише п'яту частину всіх чистокровних представників цього народу, які були виявлені в 1926 році під час перепису. Більшість людей цієї групи були переселені сюди в 1875 році японцями. Деякі представники народності взяли собі за дружин руських жінок, змішуючи кров. Вважається, що плем'я айни вимерли, хоча навіть в даний час можна знайти чистокровних представників народності.
Южносахалинские айни були евакуйовані японцями після Другої світової війни на територію Сахаліну. Жили вони окремими невеликими групами, які досі залишилися. На 1949 рік було близько 100 людина цієї народностей, які проживали на Сахаліні. При цьому три останніх людини, які були чистокровними представниками народності, загинули в 1980 роках. Зараз можна відшукати тільки змішаних представників з росіянами, японцями і нивхами. Їх не більше кількох сотень, але вони стверджують, що є чистокровними айнами.Історичний аспект
Корінні народи острова Сахалін вийшли на контакт з російськими людьми в XVII столітті. Тоді цьому посприяла торгівля. Тільки через багато років були побудовані повноцінні відносини з амурськими і северокурильскими підгрупами народності. Айни вважали росіян своїми друзями, так як вони відрізнялися по зовнішності від їх супротивників японців. Саме тому вони швидко погодилися взяти російське підданство добровільно. Цікаво, що навіть японці не могли точно сказати, хто перед ними – айни або росіяни. Коли японці вперше налагодили контакт з росіянами на цій території, вони назвали їх Червоними Айнами, тобто зі світлим волоссям. Цікавий факт, що лише до XIX століття японці нарешті зрозуміли, що мають справу з двома різними народами. Самі ж росіяни не знаходили стільки подібності. Вони описували айнів як темноволосих людей з темною шкірою та очима. Хтось зазначав, що вони схожі на селян зі смаглявою шкірою або циган.
Зауважимо, що обговорювана народність активно підтримувала росіян під час російсько-японської війн. Однак після поразки в 1905 році росіяни залишили своїх товаришів напризволяще, що поставило крапку в дружніх відносинах між ними. Сотні людей цього народу були знищені, їх сім'ї були вбиті, а житла розграбовані. Так ми підходимо до того, чому айни були насильно переселені японцями на Хоккайдо. При цьому під час Другої світової війни російською все одно не вдалося відстояти свою праву на айнів. Саме тому більшість решти представників народу поїхали в Японію, а в Росії залишилося не більше 10%.
Переселення
Корінні жителі острова Сахалін за умовами договору від 1875 року повинні були перейти під владу Японії. Проте через 2 роки менше ста представників айнів прибутку в Росію для того, щоб залишитися під її початком. Вони прийняли рішення не переселятися на Командорські острови, як їм запропонував уряд Росії, а залишитися на Камчатці. З-за цього в 1881 році вони близько чотирьох місяців пішки добиралися до села Явино, де планували влаштуватися. Потім їм вдалося заснувати село Голыгино. У 1884 році ще кілька представників народності прибули з Японії. До перепису 1897 року все населення складало трохи менше 100 осіб. Коли прийшла до влади радянська влада, то всі поселення були знищені, а люди насильно переселено в Запоріжжя Усть-Большерецького району. З-за цього етнічна група змішалася з камчадалами.
Під час царського режиму айнам заборонялося себе так називати. Одночасно з цим японці заявляли, що територія, на якій живуть корінні мешканці Сахаліну, є японською. Факт, що в радянський час люди, які мали айнские прізвища, без причини і наслідки висилалися в ГУЛАГ або інші трудові табори як бездушна робоча сила. Причина крилася в тому, що влада вважала цю народність японської. Через цього велику кількість представників цієї етнічної групи змінило свої прізвища на слов'янські.
Взимку 1953 року вийшов наказ щодо того, що у пресі не можна було публікувати інформацію про айнах або їх місцезнаходження. Через 20 років цей наказ скасували.Новітні дані
Зазначимо, що на сьогоднішній день айни все ж є етнічної підгрупою в Росії. Відома родина Накамура, яка є найменшою, так як вона складається тільки з 6 осіб, які проживають на Камчатці. В даний час на Сахаліні проживає більша частина цієї народності, але багато її представники не визнають себе айнами. Можливо, із-за страху повторення жахів радянського періоду. У 1979 році народність айнів була викреслена з етнічних груп, що проживають на території Росії. Фактично айни вважалися вимерли в Росії. Відомо, що за переписом 2002 року жодна людина не представив себе представником цієї народності, хоча ми розуміємо, що вони вимерли тільки на папері.
У 2004 році невелика, але активна частина цієї етнічної групи направила лист особисто президента Росії з проханням не допустити передачі Курилов Японії. Також було прохання визнати японський геноцид народності. У своєму листі ці люди писали, що їхня трагедія може зрівнятися тільки з геноцидом корінного населення Америки.
У 2010 році, коли відбувалася перепис корінних нечисленних народів півночі Сахаліну, деякі люди виявили бажання записати себе як айнів. Вони відправили офіційне прохання, але їх прохання відхилили в уряді Камчатського краю і записали як камчадалов. Відзначимо, що на даний момент етнічні айни не є організованими з точки зору політики. Їх народність не хочуть визнавати ні на якому рівні. На 2012 рік в країні налічувало понад 200 осіб цієї народності, але записані у всіх офіційних документах вони були як курильцы або камчадали. У тому ж році їх позбавили прав на полювання і риболовлю.
В 2010 році була визнана частина айнів, які жили в Запоріжжя Усть-Большерецького району. Однак з більш ніж 800 чоловік офіційно визнали не більше 100. Ці люди, як ми говорили вище, були колишніми жителями знищених радянською владою сіл Явино і Голыгино. При цьому треба розуміти, що навіть в Запоріжжі представників цієї народності набагато більше, ніж було зафіксовано. Велика частина просто воліє мовчати про своє походження, щоб не викликати на себе гнів. Відзначено, що люди в офіційних документах реєструють себе як росіян або ж камчадалов. Серед відомих нащадків айнів варто відзначити такі сім'ї, як Бутини, Мерлины, Лукашевские, Коневы і Сторожевы.Федеральне визнання
Зазначимо, що айнский мова насправді в Росії вимерло ще багато років тому. Курильцы перестали використовувати рідну мову ще на початку минулого століття, так як боялися переслідувань з боку влади. До 1979 році всього три людини на Сахаліні могли говорити на споконвічно айнском мовою, але всі вони загинули вже до 1980 років. Зазначимо, що Кэйдзо Накамура говорив на цій мові, і він навіть перевів на нього кілька важливих документів НКВС. Але при цьому чоловік не передав свій язик своєму синові. Останній чоловік, Таке Асаї, який знав сахалинско-айнский мову, загинув у 1994 році в Японії.
Зазначимо, що на федеральному рівні ця народність так і не була визнана.В культурі
У культурі була відзначена в основному одна група корінних жителів Сахаліну, а саме – нівхи. Життя, побут і традиції цієї народності дуже докладно описуються в повісті Р. Гора «Юнак з далекої гори», яка була випущена в 1955 році. Автор сам захоплювався цією темою, тому весь свій запал зібрав у цій повісті.
Також життя цього народу описував Чингіз Айтматов у своїй повісті під назвою «Рябий пес, що біжить краєм моря», яка вийшла в світ в 1977 році. Також зазначимо, що з неї було знято художній фільм 1990 року.
Про життя цих людей також писав Микола Задорнов у своєму романі «Далекий край», що вийшов з друку в 1949 році. Н. Задорнов називав нівхів «гиляками».
У 1992 році на екрани вийшов анімаційний фільм під назвою «Племінник зозулі» режисера Оксани Черкасовою. Мультфільм був створений за мотивами казок обговорюваної народності.
В честь корінних жителів Сахаліну також назвали два судна, які входили в російський імператорський флот.
Підводячи підсумки статті, скажімо про те, що кожен народ має непорушне право на існування і визнання. Ніхто не може заборонити людині зараховувати себе до тієї чи іншої народності законно. На жаль, не завжди такі свободи людини гарантовані, що дуже сумно в сучасному демократичному суспільстві. Висловлювання Чехова про малих корінних жителів Сахаліну все ж були щирі...
Категория: Новости
