Аятолла Хаменеї - іранський державний діяч, біографія, сім'я, кар'єра

Опубликованно 13.12.2017 00:20

Сеййид Алі Хосейні Хаменеї – 3-й президент (1981-1989 рр.) і Верховний лідер (з 1989 року і донині) Ірану. Є найближчим соратником засновника Ісламської Республіки Іран (ІРІ) – Імама Рухолли Хомейні. Удостоєний звання аятолли, яке дозволяє самостійно вносити зміни в ісламське право. Тож державного діяча часто називають просто аятолла Хаменеї. Сьогодні ми з вами познайомимося з його біографією та діяльністю.

Дошкільні роки

Алі Хаменеї народився в священному містечку Мешхеді 15 липня 1939 року. У сім'ї був другою дитиною. За походженням він азербайджанець. Рід Хаменеї відноситься до нащадків пророка Мухаммеда, сеидам. Його дід вважався в Азербайджані, зокрема в містах Хіабані і Тебрізі, далеко не останнім священнослужителем. Пізніше він перебрався в Ірак, у священне для шиїтів міста Ен-Наджаф.

Його батько, Хадж Сейід Джавад Хосейні Хаменеї був викладачем медресе. Як і сім'ї інших вчених і священнослужителів, їх сім'я жила досить бідно. Дружина і діти покірно осягали від Сейід Джавада всю глибину розуміння довольствования тим, що є, і швидко звикли до цього. У своїх спогадах про дитинство Алі Хаменеї розповідав, що його батько був відомим богословом, але вів дуже аскетичний спосіб життя. Дітям часто доводилося засинати без вечері або задовольнятися хлібом з родзинками. У той же час у родині Алі Хаменеї панувала духовна і чиста атмосфера. В 4 роки разом зі старшим братом майбутній державний діяч пішов в школу, щоб вивчити абетку і Коран. Після цього брати пройшли курс початкової освіти в школі «Дар-ат-Таалим дийанати». Наукова духовна семінарія в Мешхеді

Освоївши читання, синтаксис і морфологію у середній школі, майбутній лідер Ірану Хаменеї поступив на навчання в наукову духовну академію. Там у свого батька та інших викладачів він навчився літературі і базовим релігійним наук. На питання про те, чому Він вибрав саме шлях духовенства, він однозначно відповідає, що визначальну роль у цьому питанні зіграв батько. При цьому мати також підтримувала сина і надихала його.

Під керівництвом батька і викладачів духовних шкіл «Навваб» і «Сулефман-Хан» майбутній президент Ірану осягав такі книги: "Сиюти", "Могни", "Джамі аль-Мукаддамат", "Маалем", "Шарайе аль-Іслам", "Шарх-е Ломэ". Для вивчення трактатів він також відвідував заняття Хадж Шейх Хашемі Газвини. Інші предмети за ісламським принципам і фихту Хаменеї осягав на заняттях, які проводив його батько.

Підготовчі курси, а також курси початкового і середнього рівнів (ступінь «сатх») далися Хаменеї дуже легко. Він успішно закінчив його за п'ять з половиною років, що було дивним і безпрецедентним випадком. Сейід Джавад грав важливу роль на всіх етапах навчання сина. Книги з філософії і логіці «Манзумее Сабзевар» майбутній революціонер осягав під керівництво аятолли Мірзи Джавада Ага Техрані, якого пізніше замінив Шейх Рези Ейси.

Наукова духовна семінарія святого Неджефа

У 18 років Він почав вивчати фікх (ісламську юриспруденцію) і ісламські принципи на вищому рівні. Для цього він відвідував заняття вищого муджтахіда аятолли Мілані в Мешхеді. У 1957 році він отруївся в священне місто Неджеф і здійснив паломництво до гробниць Імамів. Відвідавши заняття з ісламським принципам і фікху на вищому рівні, які проводили великі муджтахиды духовної семінарії Неджефа, Алі Хаменеї перейнявся змістом предметів і методами викладання в цьому навчальному закладі. В результаті він повідомив батькові, що хотів би продовжити навчання саме тут, однак той відповів відмовою. Через деякий час молодий Хаменеї повернувся в рідний Мешхед. Наукова духовна семінарія Кума

З 1958 по 1964 роки Хаменеї проходив навчання в семінарії Кума. Тут він на вищому рівні осягав ісламські принципи, фікх і філософію. У цьому навчальному закладі йому пощастило перейняти знання у багатьох видатних особистостей, в тому числі аятолли Боруджерді, Шейха Мортаза і Імама Хомейні. У 1964 році майбутній президент дізнався, що його батько з-за катаракти втратив зір на одному оці. Він був засмучений цією звісткою і опинився перед складним вибором – продовжити навчання або повернутися додому, щоб піклуватися про свого батька і головному наставнику. У результаті вибір був зроблений на користь останнього варіанту.

Пізніше, коментуючи своє повернення на батьківщину, Він скаже, що, приступивши до виконання свого боргу і обов'язків, він отримав від Аллаха Всевишнього благословення. Більше того, він переконаний, що багато його подальші успіхи мали прямий зв'язок з тією ласкою, яку він вчинив стосовно батьків.

Багато викладачі та учні семінарії Кума засмутилися через переїзду Хаменеї. Вони були впевнені, що якби він залишився і продовжив навчання, то обов'язково зміг би добитися великих висот. Однак незабаром стало ясно, що вибір Алі був вірним, і рука божественного провидіння приготувала для нього іншу долю, більш високу, ніж розрахунки товаришів. Навряд чи тоді хтось міг припустити, що 25-річний обдарований юнак, який залишив Кум, щоб допомогти батькам, через кілька десятиліть стане керувати мусульманською релігійною громадою.

Повернувшись у рідне місто, Він продовжив навчатися. Аж до 1968 року він вивчав фікх і ісламські принципи під керівництвом викладачів духовної семінарії Мешхеду, в тому числі аятолли Мілані. Більш того, з 1964 року Хаменеї у вільний від навчання та догляду за хворим батьком час викладав ісламські принципи, фікх і інші релігійні науки молодим семінаристам.

Політична боротьба

Алі Хаменеї говорив, що в питаннях релігії, фікха, політики і революції він є учнем Імама Хомейні. Тим не менш, перші прояви її політичної активності, революційного настрою і неприязні до шахському режиму відбулися після знайомства з сеййидом Моджтабой Навваб Сафаві. У 1952 році, коли Сафаві приїхав в Мешхед з представниками організації «Фадаяне Эслам», він в медресе Сулейман-Хан виступив з промовою, в якій говорив про відродження ісламу, пануванні божественних законів, обман і підступність шаха і англійців, а також про їх нечесність по відношенню до іранському народу. Хаменеї, будучи одним з молодих учнів медреса Сулейман-Хана, був дуже вражений полум'яним виступом Сафаві. За його словами, саме в той день у нього загорілися іскри натхнення революцією.Вступ в рух Імама Хомейні

На арену політичної боротьби герой нашої розмови вступив в 1962 році, коли перебував в Кумі. У той період почалися революційні рухи і протестні кампанії Імама Хомейні проти бажаною США антиісламської політики Мухаммада-Рези Пехлеві. Хаменеї відчайдушно боровся за інтереси революціонерів протягом 16 років. Незважаючи на безліч перипетій (злети, падіння, тюремні ув'язнення і заслання), він не бачив на своєму шляху ніяких загроз. У 1959 році аятолла Хаменеї був відправлений за дорученням від Імама Хомейні до богословам Хорасана і аятолі Мілані з посланням про те, як духовенству потрібно вести агітаційну програму в мохарамме, викривати політику Шаха, а також роз'яснювати положення речей в Ірані та Кумі. Виконавши це завдання, Алі Хаменеї відправився з агітаційною діяльністю в Бирджанд, де, після призову Імама Хомейні, приступив до разоблачительской і пропагандистської діяльності проти Америки і режиму Похлеви.

2 червня 1963 року майбутній президент Ірану був схоплений представниками закону і провів одну ніч під арештом. Вранці наступного дня його відпустили на свободу за умов припинення проповідування та перебування під наглядом. Після кривавих подій 5 червня аятолла Хаменеї знову було укладено в тюремну камеру. Там він у важких умовах пробув десять днів. Майбутній лідер країни піддався всіляким тортурам і катуванням.Друге ув'язнення

На початку наступного року, Хаменеї з соратниками відправився в Керман. Після кількох днів виступів і зустрічей з місцевими семінаристами він поїхав в Захедан. Полум'яні викривальні промови Хаменеї були тепло прийняті народом, особливо ті, що виголошувалися в дні, пов'язані з річницею фальсифікованого референдуму шаха. 15 рамадану, коли Іран відзначав день народження Імама Хасана, сміливість і прямота Хаменеї, з якими він викривав проамериканську політику Пехлеві, досягли апогею. В результаті вночі того ж дня революціонера заарештували і літаком доставили в Тегеран. Два наступних місяці він провів в одиночній камері в'язниці «Кизил Калъе», співробітники якої не відмовляли собі в задоволенні покепкувати над відомим в'язнем.Третій і четвертий арешти

Тлумачення Корану, заняття по хадисам і ісламського мислення, які герой нашої розмови проводив в Тегерані і Мешхеді, припали до душі революційно налаштованої молоді. САВАК (міністерство державної безпеки Ірану) швидко відреагувало на цю діяльність і почало переслідувати невгамовного революціонера. З-за цього весь 1966 рік йому довелося жити таємним життям, не залишаючи при цьому Тегеран. Через рік аятолли Хаменеї все-таки схопили і ув'язнили в тюремну камеру.

У 1970 році революціонера знову посадили у в'язницю. Причиною стала та сама наукова, просвітницька та реформаторська діяльність, яку він вів у Тегерані після другого арешту.

П'ятий арешт

Як згадує сам Великий аятолла, в 1969 році в Ірані почали з'являтися передумови збройного повстання, і чутливість влади до таких осіб, як він, стала зростати. У результаті В 1971 році революціонер знову опинився за гратами. Виходячи з жорстокого ставлення САВАК під час укладення, Хаменеї зробив висновок, що правлячий апарат відверто побоюється того, що прихильники ісламського мислення візьмуть в руки зброю, і не може повірити в те, що пропагандистська діяльність аятолли відособлена від цього руху. Вийшовши на свободу, революціонер ще сильніше розширив коло своїх публічних занять з тлумачення Корану і прихованих ідеологічних занять.Шостий арешт

З 1971 по 1974 рік в мечетях Керамат, Имм Хасан і Мирха Джафар, розташованих в Мешхеді, Хаменеї проводив заняття з тлумачення Корану та ідеології. Ці три ісламських центру притягували до себе тисячі людей, серед яких були революціонери, семінаристи і освічена молодь. На заняттях «Нахдж-уль-Балага» натхнені слухачі відчували особливий захват. Матеріали занять у вигляді копированных текстів швидко поширювалися серед зацікавлених людей.

Більше того, молоді семінаристи, надихнувшись уроками боротьби за істину, відправлялися в різні міста країни, щоб там шукати однодумців і створювати передумови революції. З-за того, що діяльність Хаменеї знову досягла значних масштабів, в 1974 році до нього в будинок увірвалися агенти САВАК. Вони забрали революціонера у в'язницю і знищили багато з його записів. У біографії аятоли Хаменеї цей арешт був найважчим. Він пробув за ґратами більше року. Все це час революціонера містили в найжорсткіших умовах. За його словами, той жах, який він пережив, перебуваючи в цій в'язниці, можуть зрозуміти тільки ті, хто бачив ті умови.

Повернувшись на волю, аятолла Хаменеї не став відмовлятися від своєї наукової, дослідницької та революційної програми, незважаючи на те, що можливості організовувати заняття з колишнім розмахом його позбавили.Посилання та перемога

Наприкінці 1977 року режим Пехлеві в черговий раз заарештував Великого аятолли. Висновком на цей раз не обмежилося – революціонера заслано на три роки в Ираншахр. Вже в середині наступного року, в розпал боротьби іранського народу, він був звільнений. Повернувшись в священний Мешхед, Хаменеї потрапив в перші ряди народного ополчення проти режиму Пехлеві. Після 15 років запеклої боротьби за віру, гідного опору, безлічі страждань і труднощів аятолла вперше побачив плоди своєї праці і праці своїх соратників. В результаті порочна і деспотична влада Пехлеві занепала, а в країні був встановлений ісламський лад. Напередодні перемоги Імам Хомейні скликав в Тегерані Рада Ісламської Революції, в який увійшли яскраві революційні особистості. За наказом Хомейні в раду увійшов і аятолла Хаменеї.

Після перемоги

Відразу після перемоги кар'єра Алі Хаменеї стала різко розвиватися. Він продовжував посилено вести діяльність по поширенню ісламських інтересів, яка на той момент була вкрай необхідною. Навесні 1979 року він разом з однодумцями заснував Партію Ісламської республіки. У цьому ж році Він був призначений заступником міністра оборони, керівником Корпусу Вартових Ісламської Революції, депутатом Зборів Ісламської Ради, а також імамом (духовним главою) п'ятничної молитви в місті Тегерані.

У 1980 році іранський державний діяч став представником Імама Хомейні в Раді оборони. З початком військових дій, нав'язаних Іраком, і вторгненням армії Саддама Хаменеї активно присутній на фронтах. 27 червня 1981 року в тегеранській мечеті імені Абузара члени угруповання «Мунафикин» вчинили на нього замах.Пост президента

Коли в жовтні 1981 року після довгих мук помер другий президент Ісламської Республіки Іран – Муххамед-алі Раджан аятолла Хаменеї, набравши шістнадцять мільйонів голосів і отримавши схвалення Імама Хомейні, став президентом ІРІ. У 1985 році його переоберуть на другий термін.Пост Верховного лідера

3 червня 1989 року помер лідер Ісламської революції Імам Хомейні. На наступний день Рада експертів обрав на посаду керівника Вищого Алі Хаменеї. Спочатку одноосібний посаду керівника хотіли поділити між собою аятолла Абдул-Карім Мусаві, аятолла Алі Мешкикини і аятолла Гольпайгани, перейменувавши його у Вищий Рада. Проте рада експертів відмовив їм. Тоді аятолла Гольпайгани виставив свою кандидатуру, але програв Хаменеї, який отримав більше 60 % голосів.

В основі державного ладу Ірану лежить принцип верховенства шиїтського духовенства, який називається Велаят-е Факіх, що в перекладі означає «Правління законоведа». Згідно з цим принципом, жодне важливе рішення не може вступити в силу, поки його не схвалить Вищий керівник.

3-й президент Ірану, аятолла Хаменеї, зміг значно розширити сферу впливу Вищого керівника. Він передав йому ряд президентських повноважень, пов'язаних з контролем адміністрації, парламенту, ради міністрів, судової системи, ЗМІ, збройних сил, поліції, розвідки, а також недержавних фондів і бізнес-співтовариств.

В той же день, 4 червня 1989 року, меджліс експертів шаріату, який спостерігає за діяльністю революціонерів, призначив Алі Хаменеї Лідером Ісламської революції. Раніше цей почесний пост займав Імам Хомейні.

Внутрішня політика

Президент і вищий керівник Ірану активно підтримував науковий прогрес. Серед ісламського духовенства він був одним з перших, хто схвалив дослідження в області терапевтичного клонування стовбурових клітин. З-за того, що «запаси нафти та газу безмежні», президент багато уваги приділяв розвитку атомної енергетики. У 2004 році духовний лідер Ірану аятолла Алі Хаменеї виступав за прискорення процесу приватизації економіки.Ядерну зброю

Говорячи про внутрішню політику Алі Хаменеї, окремо варто відзначити його ставлення до ядерної зброї. Лідер Ірану видав фетву (правову позицію), згідно з якою виробництво і накопичення атомної зброї заборонено ісламом. Влітку 2005 року він озвучив на засіданні МАГАТЕ як офіційну позицію іранського уряду. Однак кілька колишніх іранських дипломатів стверджують, що в розмові з представниками іранських спецслужб Хаменеї не відкидав використання ядерної зброї мусульманами ІРІ. Ще одна причина, по якій вплив і виконання цієї позиції виявилося під питанням полягає в тому, що правитель може зазначити її в майбутньому, якщо це буде вигідно його країні. Подібний випадок вже був в історії. Так, під час ірано-іракського конфлікту Верховний лідер Хомейні видав фетву проти зброї невибіркового дії, а потім скасував її і наказав відновити виробництво такої зброї.Зовнішня політика

Америка. Невід'ємною частиною публічних виступів Великого аятолли завжди була критика США. В основному вона була пов'язана з імперіалістичною політикою американського керівництва в країнах Близького Сходу, підтримкою Ізраїлю, агресією проти Іраку і так далі. В розрізі останніх подій Хаменеї заявив, що «американці не просто виступають проти іранської нації, але і є її головними ворогами». Він також додав, що «відступ Ірану перед обличчям Америки додасть їй сил і зробить її більш нахабною».

Палестина. Хаменеї дивиться на Ізраїль як на протизаконний окупаційний режим. У цьому зв'язку він підтримує палестинців в їх небажанні визнавати Ізраїль. Політичний лідер впевнений, що, якщо хтось з представників ісламського світу офіційно визнає «угнетательский режим Ізраїлю», він не тільки накличе на себе презирство, але і зробить, марну акцію, так як довго цей режим не проживе.

За словами аятолли Хаменеї, біографія якого викладена в нашій статті, палестинське питання потрібно вирішувати шляхом проведення референдуму. У ньому мають взяти участь всі, кого вигнали з Палестини, і всі, хто жив у ній до 1948 року, неважливо, християни це чи юдеї.

В одному з останніх виступів, Хаменеї заявив, що Ізраїль не проіснує більше 25 років, якщо палестинці та інші мусульмани не продовжать свою боротьбу з сіоністським режимом. У цій боротьбі він бачить єдиний вихід із ситуації, а всі інші способи вважає марними.

Особисте життя

У Алі Хаменеї і його дружини Ходжасте Хаменеї є чотири сини і три дочки. За даними зятя Хаменеї, він живе досить аскетично. Колишній президент вільно володіє арабською, перською та азербайджанською мовами і трохи розуміє англійську. Він захоплюється перської поезією і любить здійснювати піші прогулянки. В юності Хаменеї любив грати у футбол. Державний діяч видав 18 книг і 6 перекладів. Книги аятоли Хаменеї присвячені головним чином ісламської релігії.

Категория: Новости